{"id":1167,"date":"2025-05-14T12:18:53","date_gmt":"2025-05-14T12:18:53","guid":{"rendered":"https:\/\/iesmgkorreas.com\/revistasapereaude2024\/?p=1167"},"modified":"2025-05-14T12:18:54","modified_gmt":"2025-05-14T12:18:54","slug":"olympe-de-gouges-la-feminista-de-la-revolucion-francesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iesmgkorreas.com\/revistasapereaude2024\/?p=1167","title":{"rendered":"Olympe De Gouges, La feminista de la Revoluci\u00f3n Francesa"},"content":{"rendered":"\n

\u00bb La mujer tiene derecho  de subir al cadalso; debe tener igualmente el derecho de subir a la tribuna \u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Esta frase la escribi\u00f3 Olympe  de Gouges en 1791 y, aunque tenga m\u00e1s de dos siglos, sigue pareciendo muy actual debido a su gran poder.<\/p>\n\n\n\n

Nacida en 1748 en Montauban, Francia, fue una escritora y fil\u00f3sofa pol\u00edtica destacada por defender los derechos de la mujer. Se convirti\u00f3 en una de las pioneras del feminismo moderno durante la Revoluci\u00f3n Francesa. De origen burgu\u00e9s y sin un  padre reconocido, defendi\u00f3 los derechos de los \u00bb hijos naturales \u00ab, impulsando ideas sociales avanzadas para su tiempo. <\/p>\n\n\n\n

Tras instalarse en Par\u00eds, comenz\u00f3 a escribir obras teatrales con mensajes claramente abolicionistas, lo que le gener\u00f3 conflictos legales. En 1788 se interes\u00f3 por la pol\u00edtica y en 1791 public\u00f3 su obra m\u00e1s conocida: La Declaraci\u00f3n de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana.<\/p>\n\n\n\n

Este libro es una cr\u00edtica a la Declaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre, exigiendo igualdad entre g\u00e9neros. Su activismo la convirti\u00f3 en una figura clave del feminismo de la Edad Moderna.<\/p>\n\n\n\n

Lo que m\u00e1s llama la atenci\u00f3n es, sin duda alguna, lo bien que recalca y deja claro que las mujeres no estaban incluidas en los derechos que tanto proclamaba la Revoluci\u00f3n Francesa. Mientras los hombres hablaban de libertad, igualdad y fraternidad (la famosa frase de Libert\u00e9, \u00c9galite et Fraternit\u00e9 en franc\u00e9s), las mujeres segu\u00edan sin poder votar, ni opinar,ni siquiera participar en pol\u00edtica. Ella, sin embargo, se atrevi\u00f3 a decirlo p\u00fablicamente en voz alta y por escrito, algo bastante inusual para la \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

En su texto, Olympe no se limita solo a quejarse: reescribe directamente la Declaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre,  cambiando \u00bb hombre \u00bb por \u00bb mujer\u00bb  y a\u00f1adiendo art\u00edculos que tratan  de justicia, educaci\u00f3n, libertad de matrimonio, e incluso el mismo derecho de las mujeres de decidir sobre su propia vida.  Esto es un hecho hist\u00f3rico muy novedoso, pues pareciera que lo hubiera escrito ayer en vez de a\u00f1o 1791.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, en su art\u00edculo I, proclama con claridad: \u00bb La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. Aqu\u00ed De Gouges denuncia que los derechos proclamados por los revolucionarios eran universales solo en apariencia, pues exclu\u00edan a la mitad de la humanidad. Su propuesta es radical: que las mujeres tengan los mismos derechos civiles y pol\u00edticos que los hombres, incluyendo el voto, el acceso a la educaci\u00f3n, al trabajo a la propiedad.<\/p>\n\n\n\n

Otro art\u00edculo clave, el X, afirma: \u00bb La mujer tiene derecho a subir al cadalso; debe  tener igualmente el derecho de subir a la tribuna.\u00bb  No se trata s\u00f3lo de una frase llamativa.  En esta frase Olympe est\u00e1 exigiendo el derecho de hablar, de participar en los debates, y de poder influir en la ley. Y lo hace sabiendo que su atrevimiento puede costarle la vida. Y as\u00ed fue el caso, termin\u00f3 guillotinada en 1793 por exigir que tambi\u00e9n se aplicaran los mismos derechos a las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

En el art\u00edculo III defiende el derecho a voto de la mujer, definiendo a la naci\u00f3n como \u00abla reuni\u00f3n de la mujer y del hombre\u00bb diciendo que un estado que no tenga un sufragio universal no tiene legitimidad diciendo \u00abning\u00fan cuerpo y ning\u00fan individuo puede ejercer autoridad alguna que no emane expresamente de esta soberan\u00eda\u00bb refiri\u00e9ndose a la soberan\u00eda de hombres y mujeres. Esta medida es muy revolucionaria para la \u00e9poca, este derecho a d\u00eda de hoy no es universal, en muchos pa\u00edses esta reconocido per quedan algunos que no lo reconocen.<\/p>\n\n\n\n

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Por otra parte, Olympe de Gouges en el art\u00edculo VII reivindica que las mujeres deben seguir las mismas leyes que los hombres diciendo \u00bb las mujeres obedecen exactamente igual que los hombres a esta ley rigurosa. \u00bb En este art\u00edculo,  hace referencia a que las mujeres solo podr\u00e1n ser acusada, detenida o encarcelada en aquellos casos que dicta la ley, tal y como ella cita en este mismo art\u00edculo. <\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de su defensa del feminismo, De Gouges fue una pensadora avanzada que tambi\u00e9n  luch\u00f3 contra la esclavitud y defendi\u00f3 a los hijos nacidos fuera del matrimonio, lo que muestra su gran empat\u00eda con los oprimidos.<\/p>\n\n\n\n

Su cr\u00edtica m\u00e1s directa al patriarcado aparece cuando afirma que la mujer \u00bb s\u00f3lo cambia de amo\u00bb, pasando del padre al marido.  M\u00e1s de dos siglos despu\u00e9s, sus palabras a\u00fan siguen teniendo una fuerza sorprendente. Olympe de Gouges no fue solo una persecusora del feminismo, sino tambi\u00e9n una revolucionaria total, que tuvieron que silenciar por decir en voz alta lo  que muchos prefer\u00edan callar.<\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda<\/p>\n\n\n\n