![\"CEES\"\/](\"https:\/\/lh5.googleusercontent.com\/ewq-IXFaSfHqH5qYiiuEdX3pkmtEj8fL4qWifHjSTNL3O6I7rET-C7uJBQTGIDV7eszTFvxsnKKIJlLHRw92oMw4OLwKbe0shafz49F880Wq8IJBTRZQF1R_HFQXG2OC9WfEB7mv\")
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\u00a0Para esta demostraci\u00f3n la escribi\u00f3 en el libro Against Method: Outline of an Anarchist Theory of Knowledge <\/em>donde rechaza todos los intentos de exponer un m\u00e9todo cient\u00edfico capaz de captar su condici\u00f3n especial. Feyerabend piensa que si se quiere tener reglas sin excepciones que puedan aplicarse indistintamente a cualquier problema o regla en la vida, ser\u00e1n tan vac\u00edas e indefinidas que nada podr\u00e1n excluir. Lleg\u00f3 a decir que el \u00fanico m\u00e9todo cient\u00edfico v\u00e1lido es el de \u201ctodo vale\u201d, de ah\u00ed su actitud anarquista:\u00abEl \u00fanico principio que no inhibe el progreso es: todo vale\u00bb cita Feyerabend en su obra. Esta es la \u00fanica metodolog\u00eda que puede ofrecer y que no inhiba el progreso de la ciencia. Entonces, \u00bfla ciencia es tan ver\u00eddica como pensamos? Feyerabend divide su argumentaci\u00f3n en una cr\u00edtica abstracta seguida de una serie de casos hist\u00f3ricos de estudio. La cr\u00edtica abstracta consiste en una reducci\u00f3n al absurdo del monismo metodol\u00f3gico, es decir, la creencia de que una \u00fanica metodolog\u00eda puede producir un progreso cient\u00edfico. Feyerabend contin\u00faa identificando cuatro caracter\u00edsticas del monismo metodol\u00f3gico: el principio de falsaci\u00f3n,\u200b una demanda de mayor contenido emp\u00edrico, <\/sup>\u200bla prohibici\u00f3n de hip\u00f3tesis ad hoc<\/a> (locuci\u00f3n latina que significa\u200b literalmente \u201cpara esto\u201d) y la condici\u00f3n de consistencia. <\/sup>Despu\u00e9s demuestra que estas cuatro caracter\u00edsticas implican que la ciencia no puede progresar, lo que los defensores del m\u00e9todo cient\u00edfico<\/a> vieron como absurdo. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Feyerabend, se opone a la afirmaci\u00f3n de que la tierra era estacionaria y de que los tama\u00f1os de Venus y Marte no cambian a lo largo del a\u00f1o, afirmaciones impuestas por Galileo, el cual necesit\u00f3 conquistar los sentidos y reemplazar los otros por uno superior y mejor, el telescopio. Los trabajos de Feyerabend invocan el magisterio de K.R.Popper que cr\u00edtica y se desv\u00eda de la doctrina de nuestro autor. Feyerabend cr\u00edtica a estos maestros en su libro:\u00abLos maestros que usan calificaciones y el miedo al fracaso moldean los cerebros de los j\u00f3venes hasta que pierden cada onza de imaginaci\u00f3n que alguna vez pudieron poseer\u00bb <\/p>\n\n\n\n En la actualidad no nos cuestionamos la ciencia porque est\u00e1 mucho m\u00e1s desarrollada aunque sigue habiendo personas, como quienes est\u00e1n en contra de las vacunas que la cuestionan. A mediados del siglo XX era necesario hacerlo, ya que los conocimientos cient\u00edficos eran muy pobres (hab\u00eda gente como marineros que ten\u00edan miedo a caerse al fin del mundo) por lo que Feyerabend hizo bien, pues esto pudo haber provocado un mayor progreso cient\u00edfico. Queremos concretar que para nosotros el criticar a la ciencia en ese per\u00edodo de tiempo era algo normal. Pero actualmente este pensamiento no es aceptado por ninguno de nosotros y no lo compartimos, ya que disponemos de miles de argumentos comprobados y reales de los cuales fiarse pudiendo demostrarse con hechos reales, antes que creer simples hip\u00f3tesis, sin un fundamento o estudio previo a su difusi\u00f3n. BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong> Art\u00edculo realizado por Adri\u00e1n Garc\u00eda Alegre, Germ\u00e1n Mart\u00edn Mateos y Nicol\u00e1s Redondo Moreno.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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